色达五明佛学院，那是信徒们心中的天堂口。

 

我在未去之前曾经在网上看到过一些那里的图片，无法想象出自己置身于那里的时候会是怎么样的心情。清晨七点多从马尔康出发，下午就可以到达色达县城，但我的一路却没有那么的顺利。离开马尔康两三个小时后车子便停了，前面的车辆排着看不到头的长龙，于是大家一起下车去看发生了什么事情，走了好久之后，终于看到了源头，山体塌方，把整个路面都給铺满了。旁边洪水冲刷着一段柏油路裸露着的钢筋。一般这样的情况，就是等挖土机来了，可是糟糕的是，对面一辆车也没有过来，那只说明了一件事情，前面肯定也有一段路被堵了，一时半会儿一定是过不去的了。于是大家纷纷聚集起来，有一些喇嘛自发的动起了手，开始搬着土里的石头，于是我也凑了上去，与众人一起搬着石块，喊着1,2,3，把那些树桩往外扯，后来甚至用手去挖起了泥土。塌方的面积很大，边挖还得边不时的抬头看看上面的情况，偶尔还会听到一些泥沙淅淅簌簌下落的声音。也不知道过了多久，道路终于算是半通了，除了卡车和大客车其余的车都可以过了，而此时对面终于来车了，说：那边挖通了，一会儿就来挖这边。接近中午，太阳也渐渐大了起来，沾满黑泥的手开始变得干燥。大家一起躲在了树荫底下，多半是我们车的乘客和卡车司机。等了很久之后，救星出现，三下两下就搞定了。道路恢复畅通，继续前行。

 

还没开多久，车又停了，探头一看，前面竟然有棵大树横躺在路上，我们的路又被挡住了，于是，又出现了大家一起下车推树的一幕。大家七嘴八舌的说着，“咱们这一车是多灾多难。”“呵呵，只要人没事儿，管他呢。”“再说，咱们车上这么多喇嘛师傅，怕什么，有佛祖保佑的。”这次的乘车经历确实是有够坎坷的，最大的收获是认识了两个一起的驴友，“丁丁和当当”。我很庆幸，那几天，我们一起走过，毕竟在路途上能遇到志同道合，又玩得很开心的朋友还是很幸运的的。

                     

 

 

 

                                                                          从期盼到开心～～～^^

 

   

 

 

 

也不知道绕了几个弯，翻了几座山，终于听到有人说，快到色达了，我们决定不去色达县城，就直接在色达五明佛学院下了车。就算有人邀请我去看活佛，尽管也知道佛学院唯一的招待所被烧了，我们还是直接去了。没有考虑任何后果的直接去了。就如我们事先知道会有人帮助一样的直接去了。

 

竖着色达五明佛学院的横幅，就是五明佛学院所在的沟口。但这里离中心点还有一段路。我们乘坐上了面包车，实在是承受不了背着三十多斤重的包，在海拔四千多米的地方走上几公里。车沿着一条看不到尽头的水泥路缓慢的爬行着。两旁是高高的山坡，有着黄绿色草甸子，车子越爬越高，山坡上渐渐的出现了几所红色的木头房子，我拿着相机不停的拍着。车辆又一个大转弯，之后对着镜头里前出现的一切让我深深地倒吸了一口气。

 

灰白的天空下，黄绿色的草甸上，被一个个小积木似的红色木头房子占满了，就像排列整齐的红色火柴盒。那一块块的红色沿着山头延伸着，覆盖了眼睛里所看到的一切。路边是站着聊天的喇嘛，三五成群的觉姆（藏族对女的出家人的称法）都是无一例外的红，亮红，暗红，深红，赭红，朱红，褐红……和身后的那些红色盒子一起溶成了一边红色心灵的天空。

 

惊叹这里的一切，然后下了车。往山坡最高处的一幢很显眼的白色建筑物望去，那里就是色达佛学院唯一的招待所，能看见门口搭着许多帐篷，墙壁上似乎也有些黑呦呦的，可到底能不能住，一切都还不知道。身边是三五成群的喇嘛，用好奇的眼光看着我们。于是我们询问道这里是否有住所，结果，因为语言交流障碍，最后还是一无所获。两个选择，要么背着大包，在海拔四千多的地方继续寻找住处，要么就去色达县城。我们选择了前者，不死心的背起了包，往色达招待所的方向走去。

 

招待所在山坡的最高处，在我们被累的气喘吁吁的时候，在商店门口遇到了这里的一位丁居士。所谓居士，也就是自己在家修行的人。他主动上前跟我们说山上的招待所被烧了，不能住了。并且问我们是否是来修行的，在佛祖脚下的我们哪敢撒谎，就老老实实的说了，我们只是来感受一下的。他也没生气，只是激动的说，他今天转山转了三圈。那么大的一片山头，天哪，走三圈，我们立马对其佩服得五体投地。尽管我们不是修行之人，但对于常人来说，那种精神上的膜拜，以及其惊人的意志力，都是令人敬佩的。修佛的人都是慈悲为怀的，丁居士帮助我们找到了住的地方。

在色达佛学院，喇嘛和觉姆是要分开居住的，丁居士先带着当当去了他住的地方，然后带着我和丁丁来到一处小屋子，那里住着三个觉姆。只有格玛拉姆会一点点的汉文，我们与其他的两个觉姆沟通的唯一方式就是微笑。晚上的佛学院是个灯火辉煌的地方，站在屋顶上看去，还真像是一个繁华热闹的小山城。只是这里没有流动的车水马龙，没有喧闹的人声鼎沸，有的只是那些不停晃过的红色，以及他们口中那些澄明的经文，伴着转经筒发出的嘎嗞嘎嗞声从身边悄然划过。忽然也有些了解为什么他们舍弃了一起，来到这里，专心向佛。这里的环境无疑是最好的，即使没有鸟语花香，林荫喷泉，却也是他们心灵的归属，他们心目中最美丽也是最神圣的地方。

 

  觉姆的家

 

 

 

               夜

 

第二天4点多便起床了，要与丁居士一起去听汉文的辩经。辩经是有所听闻的，特别是藏族的辩经，还附带着各种各样的姿态动作，来表示不通的意思。不懂藏文的我们也就只能是看热闹似的看着他们舞动着身体。丁居士说这是佛学院上课的最后一天，所谓的辩经也就是他们这个学期的考试，明天开始就放假了。天还没亮，来得佛堂时，已经坐满了人，于是我们只能选择坐在了靠门口的位置，我已经把所有的衣服全部穿在了身上，可还是被冷瑟瑟得发抖。真正参与辩经的人只有六七组，而围着听的大部分，其实并不属于佛学院的一部分，他们不是这里的学生，只是自主来修行的而已。这里的规模已经大得超乎想象，于是在去年所有的在佛学院的外国人都被赶了出去，并且还拆了一千多所房子，赶走了一部分的人。这都是丁居士说的，说是对政府形成了威胁。他来这里已经好久了，至于他的住所，说来更是稀奇，他就是自己找了个没人的房子，然后打扫了一下住了进去。听说原先的主人也是个居士，回家看病去了，也不知道什么时候回来，他就一直住着了。

 

 

第一次听真正的辩经，高坐在上边上师，下面端坐着一些弟子。每次选两组学生，一个做正方，一个做反方。然后給一个辩题，开始据理力争。而那些辩题都是一些闻所未闻，见所未见的，可能是我对佛的了解太少了。譬如说：细菌有没有情？佛祖有云：一杯水中有八万四千虫子。这八万四千条虫子就是细菌。若细菌有情，喝水算不算是一种罪孽呢。若细菌无情，那么我们身体里的那些用来防御外来侵害的细菌和侵害我们身体的细菌，他们又有没有情呢？类似于这样的问题还有许多许多，只不过这是记得最清楚的一个。六点多的时候，我们没有听完就离开了，因为实在冷得受不了。而且对于某些弟子的辩论水平觉得还有待提高，不知道他们的这场考试考及格了没咯～

 

回到觉姆家，发现我们之前睡的床上躺着一个觉姆，在睡觉。于是，我和丁丁挤在了一张床上补了一觉。直到我们吃完中饭回来，那个觉姆还依旧在睡觉。询问格玛拉姆，原来他们昨晚三人挤在一张床上的，而把两张床让給了我和丁丁。大大的感动了一番。决定今晚我和丁丁还是睡一张床，毕竟是借住在别人那里，已经添了很多麻烦了，他们那里的水都是用背的，用矿泉水瓶，色拉油的桶，背回自己的住处要花不少的力气，那两天也是我们用水用得最少的两天了。用口香糖当牙刷，湿纸巾洗脸，能省则省。

 

坛城

 

 

 

下午，我们决定去转坛城，顺便到山头看看，说不定还能遇到天葬。坛城是在佛学院顶端的一个建筑物，就在招待所旁边。金灿灿的颜色，在阳光下甚是晃眼。坛城又称坛场，即是 ‘ 完满本尊世界’也叫曼陀罗、曼扎，是用于供奉佛、菩萨、圣贤及其眷属的宫殿，集合修行的地方，所以也被认为是“证悟的场所”。这里信奉的是宁玛教，坛城既是莲花生大士的无量宫殿，是末法时代慈悲、方便度众生的法门。无论初衷。转坛城是来这里的人必做的事情。丁居士要我们去转100圈，这样就可以消除罪孽，去病挡灾。

 

 

没有看到天葬，也不想看天葬。虽然一直都抱有很大的好奇心。但是心中的某种声音还是阻止了我，天葬是藏区最富有神秘色彩的一件事情，极为神圣的一种对死去的人的祭奠方法，而我心中的那种猎奇感却让我想到天葬就只感到有些恐怖，所以在自己这样的想法还没改变之前，绝对不去看天葬，纵使，这里的天葬台是藏区最大的三座天葬台之一，每天都好几具尸体被运来这里天葬。绕着坛城转了三圈，然后我们便一路往山头爬去，一直想拍一张全景的色达，想象着那是怎么样一幅壮观的场面。

 

山顶上有群喇嘛正在开心的玩耍着，我帮他们拍了张集体照。然后爬上山顶的小山坡，往山谷里望去。红色的屋子，土黄色的屋顶，一户挨着一户，在山谷里整齐的分散开来。旁边的山坡上还能看见被拆掉的房屋留下来的痕迹。我不停的按动着快门，可是这小小的镜头，永远也无法装下心中的悸动。 溜达了一圈后我们坐了下来，躺在并不算干净的草坪上仰望着苍白的天空。白色的天空下的我们显得如此单薄。

 

 

 

                                       一道山脊两边风景

 

 

                                      

 

第二天，我们在小面馆里吃完了饭，正热烈的讨论着我们下午是否要坐车到大门口，还是直接背包走几公里的路。这时旁边桌的大叔估计是实在听不下去了，打断我们说，“你们不去看活佛么？”“啊？什么活佛？”我们完全一头雾水。“就是年龙寺的大活佛啊！在觉姆经堂讲经呢，不知道有没有结束了。”我们一听赶紧去了觉姆经堂，经堂门口那黑压压的满架子的鞋子让我们着实是惊讶了一把。我们去的时候里面已经坐满了觉姆，于是我们便在外面晃悠。与小喇嘛玩，拍这个拍那个。终于等到活佛出来了，这时候一个人过来对我们说，“喂，你们！不能拍照啊。”汗，本来还想拍活佛呢，没机会了。先是酥油花等各种盘子被端了出来，然后大批的觉姆从经堂中涌出，红色的人群在红色的墙体前涌动，在活佛出来的时候，许多人便把脑袋凑过去让活佛模顶，也就是赐福消灾。过了许久，人群才渐渐散去，而我们也回到住处收拾了行囊，准备离开。

 

        

 

 

 

 

                                                          

 

 

 

      

      

 

 

     

 

 

 

 

 

我们的下一个目的地都是炉霍，但是炉霍之后，我们就得各自踏上各自的旅途，不再作伴。他们准备去道孚，走川藏南线进藏。而我的下一站呢？未知。

 

关于POLA，这是第一次在路上用POLA。

是在去坛城的路上，我被一位长辫子藏族奶奶叫住了，她并不会说很多汉语，只是一个劲儿的指着我的相机，再指指她和坛城。我明白了，她是要我給她拍照。于是我給她拍了，然后通过屏幕給她看，结果，她从口袋掏出了十元钱給我，要我把照片給她。我跟她解释说这个现在是拿不出来的，可她听不明白。这时我忽然想起我的包包里的POLA，因为嫌重，所以没有随身带着。于是我便飞奔回去住处拿相机，这是我在色达跑得最快的一次。然后帮这位奶奶拍了一张属于她和坛城的照片。

 

这个喇嘛是跟我们坐同一辆车来的哦，脸熟吧，前面挖塌方的照片好像也有照到的。转坛城时遇到。旁边的小孩是他姐姐的儿子。

 

                               

 

 

 

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 SIMPLE LIFE 之 参加婚礼   SIMPLE LIFE 之随手乱拍

 

 

             2007爵士同乐之陈绮贞@上海  

 

 

马尔康是一个中转站，一个去色达的中转站。
那是在吃晚饭前，我和叔叔阿姨坐在廊下聊天，偶然发现一张贴在墙上的川藏行走地图。
叔叔问道，你下一站去哪里啊?
我说，不知道，可能是继续往下道孚，八美吧。
这时忽然看见两个熟悉的字眼，色达。
色达——！我猛然想起小米曾经在博客上贴着的一张图片。
那些看起来会冒出小精灵来的房子。
是的，我想去那里看看，于是就这样决定了。
没有直达色达的车，必需要先去马尔康住一晚再到色达。

天气晴朗的一天，车子在下午时到达。马尔康是阿坝州的首府，所以还是相当繁华的。
一下车便冲去售票室买了第二天去色达的票，背着大包包总会招来别人异样的眼光。

没有旅行者，我站在售票室忽然有些茫然，车站离城镇中心还是有些距离的，旁边有几家小旅社。
选择住在了车站的楼上，一个藏族女人和她的丈夫开的，整个旅店稀稀落落的还住了些藏民。
最大的缺点是钥匙是掌握在老板娘手里的，每次离开回来都得去找她开自己的房门，毫无安全感。
为什么要住在那里我也不知道， 可能是因为楼下看车的爷爷或是帮旅店拉客的那个女孩，他们都有着真挚的笑容。
那个阳光灿烂的下午，在汽油味冲天的停车场，听他们说着他们的生活，也成了消磨这难熬的时间的最好办法。

这里的天总是黑得很晚，后来去中心地带逛了一圈，已经是相当发达了，各类专卖店并排在街头，人流涌动。
路上看到有邮局，可是却没有明信片卖。在面包店买了两个面包，当天晚饭和明天早饭。回到了住处后，天依旧亮亮的，但已经没有了阳光。车站是在河边，河对岸就是阿坝州的体育馆，沿着河这么走着。

忽然看到前面河边的草坪上有很多人，搭着帐篷，放着桌椅，看起来像是野餐。于是我好奇的走了过去，东看西看之际，旁边的一位叔叔热情的与我打招呼，他们一家子老老小小都来了。

老的在喝酒，小的在耍闹，一个开心无比的场景。闲聊中得知，原来他们是在耍坝子。耍坝子是藏区一种休闲活动，形式类似于我们的野餐。吃吃喝喝玩玩。但这里的耍坝子先前还是有一些特殊的活动。
去之前的几天恰好是他们的一个节日，节日的那三天人们会带上酒和吃的去山顶观美景尝美酒美食载歌载舞，听他们的描述自是十分壮观。虽然没有亲眼所见，但在山下的草坪上抬头望去，能想象出那是怎么样的快乐。

回到旅馆的时候天微微暗了，于是钻进那个小房间躺在床上看电视，写日记，枕着的枕头下放着重要的证件，旅费，还有防身工具刀，就这么度过，睡得异常浅的一夜。

 

 

 

 

 

 

^^他们家的熏肉真的很好吃～